Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Đã tham gia bỏ rằng cà chua định mệnh đầu tiên bắt đầu cuộc cách mạng La Tomatina? Thực tế là không ai biết. Có thể đó là một cuộc nổi dậy chống Pháp, hoặc một lễ hội mà có ra tay. Theo phiên bản phổ biến nhất của câu chuyện, trong lễ hội năm 1945 của Los Gigantes (một bột giấy giấy rối cuộc diễu hành khổng lồ), người dân địa phương đã tìm kiếm đến giai đoạn một cuộc ẩu đả để có được một số sự chú ý. Họ đã xảy ra khi một xe rau gần đó và bắt đầu ném cà chua chín. Người xem vô tội có liên quan cho đến khi cảnh leo thang thành một cận chiến lớn của trái cây bay. Những kẻ chủ mưu đã phải trả nhà cung cấp cà chua, nhưng điều đó không ngăn sự tái phát của đấu nhiều hơn nữa và cà chua sự ra đời của một truyền thống mới. Sợ một sự leo thang ngang bướng, cơ quan ban hành, thoải mái, và sau đó phục hồi một loạt các lệnh cấm vào những năm 1950. Năm 1951, người dân địa phương bất chấp pháp luật đã bị giam cầm cho đến khi phản đối công khai kêu gọi phát hành của họ. Các vô liêm si nổi tiếng nhất với các lệnh cấm cà chua đã xảy ra vào năm 1957 khi những người ủng hộ tổ chức một đám tang giả cà chua hoàn chỉnh với một chiếc quan tài và rước. Sau năm 1957, chính quyền địa phương quyết định cuộn với đấm, thiết lập một số quy tắc đặt ra, và chấp nhận các truyền thống lập dị. Mặc dù cà chua sân khấu trung tâm, một tuần của lễ hội dẫn đến cuộc thách cuối cùng. Đó là một kỷ niệm của vị thánh bảo trợ của Buñol, Đức Trinh Nữ Maria và Thánh Louis Bertrand, với các cuộc diễu hành đường phố, âm nhạc, và pháo hoa trong thời trang Tây Ban Nha vui vẻ. Để xây dựng sức mạnh của bạn cho ẩu đả sắp xảy ra, một paella sử thi được phục vụ vào đêm trước của cuộc chiến, trưng bày một món ăn mang tính biểu tượng Valencia gạo, hải sản, nghệ tây, và dầu ô liu. Ngày nay, lễ hội tự do này có một số biện pháp đơn đặt hàng. Tổ chức đã đi xa như vậy để trồng được một chủng loại cà chua khó chịu chỉ cho sự kiện thường niên. Lễ hội khởi khoảng 10 giờ khi tham gia cuộc đua để lấy một ham cố định trên đỉnh một cực nhờn. Người xem vòi các scramblers với nước trong khi ca hát và nhảy múa trên đường phố. Khi tiếng chuông nhà thờ tấn công trưa, xe tải đóng gói với cà chua cuộn vào thành phố, trong khi tiếng hô "To-ma-te, to-ma-te!" đạt đỉnh điểm. Sau đó, với việc bắn một khẩu pháo nước, các sự kiện chính bắt đầu. Đó là ánh sáng màu xanh lá cây để nghiền và cà chua tung ra các cuộc tấn công toàn lực chống lại người tham gia đồng. Lobbers cà chua khoảng cách dài, sát thủ thẳng thừng, và bức ảnh móc tầm trung. Bất cứ điều gì kỹ thuật của bạn, do thời gian kết thúc, bạn sẽ xem xét (và cảm nhận) khá khác nhau. Gần một giờ sau, máy bay ném bom cà chua ngâm còn lại để chơi trong một biển salsa đường phố squishy với chút giống như một quả cà chua được tìm thấy bên trái. Một cú đại bác thứ hai báo hiệu sự kết thúc của cuộc chiến. |